Étude 1 sur 6 · Les femmes se rendent au Tombeau

  1. 研读 1：妇女们前往坟墓
  2. 研读 2：石头被滚开，地震
  3. Étude 3 : Marie de Magdala reste au tombeau
  4. Étude 4 : Quand les femmes achètent-elles les aromates ?
  5. Étude 5 : Moment de la visite des femmes au tombeau
  6. Étude 6 : But de la visite des femmes au tombeau

复活与各次显现

  • PER364 妇女们前往坟墓

    第364段落记述了妇女们在星期日清晨前往耶稣坟墓的经过，四卷福音书都为此作见证。出于对耶稣的忠诚与眷恋，她们带着香料前去，并没有指望复活的发生。本文强调了她们在使徒们软弱退缩时的坚定、她们对复活预言的不解，以及她们对坟墓前所设守卫的毫不知情。这是在受难与复活的框架下进行的严谨对观分析。

    马太福音 17.22-23 (新标点和合本) :
    他们还住在加利利的时候，耶稣对门徒说：「人子将要被交在人手里。他们要杀害他，第三日他要复活。」门徒就大大地忧愁。
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  • PER365 石头被挪开，地震

    复活节清晨，忠心的妇女们前往耶稣的坟墓，要完成对遗体的殓葬之礼。她们发现石头已被滚开，坟墓空了。本文分析她们的忠心如何与使徒们的逃散形成对比，分析她们对耶稣的眷恋，以及人们对复活预言普遍的不理解。文章采用对观的方法，就这一奠基性的事件比较马太、马可、路加和约翰的记载。

    路加福音 23.49 (新标点和合本) :
    还有一切与耶稣熟识的人，和从加利利跟着他来的妇女们，都远远地站着看这些事。
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  • PER369 抹大拉的马利亚留在坟墓旁

    这是只见于约翰福音的一段记载（约翰福音 20.11），描述彼得和约翰离开之后，抹大拉的马利亚独自留在坟墓旁。自耶稣传道以来，她一直是忠心的见证人；起初她把遗体不见了理解为被人拿走，随后却成为复活的主亲自向其显现的第一人。本文对福音书中关于复活的记载作了按时间顺序的分析与调和。

    马太福音 28.2-4 (新标点和合本) :
    忽然，地大震动；因为有主的使者从天上下来，把石头滚开，坐在上面。他的相貌如同闪电，衣服洁白如雪。看守的人就因他吓得浑身乱战，甚至和死人一样。
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矛盾

  • CTD048 妇女们是什么时候购买香料的？

    本文考察关于妇女们何时买了香料为耶稣预备安葬的所谓矛盾，对比马可与路加的记载。文章提出了一个按时间顺序的协调方案，并强调犹太丧葬习俗的背景。

    约翰福音 19.42 (新标点和合本) :
    只因是犹太人的预备日，又因那坟墓近，他们就把耶稣安放在那里。
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  • CTD049 妇女们前往坟墓的时间

    本文分析福音书中有关妇女们造访坟墓的记载，并驳斥所谓它们之间的矛盾。文章提出，福音书作者的不同描述，代表的是同一事件在时间上的不同阶段，而不是互相分歧的叙述。

    路加福音 24.1 (新标点和合本) :
    七日的头一日，黎明的时候，那些妇女带着所预备的香料来到坟墓前，
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  • CTD050 妇女们探访坟墓的目的

    本文考察福音书中关于妇女们去耶稣坟墓的记载，探讨表面上不同的意图。马可和路加谈到香料，马太提到去看坟墓的行动，约翰则着重于坟墓是空的。虽然这些叙述看似有分歧，但它们是互补的。犹太丧葬习俗使我们能够理解这些差异。

    约翰福音 19.39-40 (新标点和合本) :
    又有尼哥德慕，就是先前夜里去见耶稣的，带着没药和沉香约有一百斤前来。他们就照犹太人殡葬的规矩，把耶稣的身体用细麻布加上香料裹好了。
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